Band XII (1997)Spalten 353-358 Autor: Erich Wenneker
TOSSANUS (TOUSSAINT), Daniel d. Ä. (1541-1602), ref.
Theologe; * 15. Juli 1541 in Montbéliard + 16. Januar 1602 in
Werke: Christliche Erinnerung an einen Ersamen Rath u. Gemeinde d. Churfürstlichen Pfaltz Statt Amberg von wegen jüngster mit ihnen gepflögener handlung zu fortpflantzung u. erhaltung Gottseliger einigkeit in Kirchen in Schulen, Heidelberg 1575; Gründlicher notwendiger beweiß, daß d. heutigen Secten u. spaltungen einen liebhaber d. Warheit v. d. Christlichen Evangelischen Religion nicht abhalten sollen. Sampt einer fleissigen erwegung d. Lehr Caspar Schwenckfelds u. widerlegung seiner Irrthumen auß d. Articuln unsers Christlichen Glaubens, Heidelberg 1575; Caspar Schwenckfelds v. Ossingen Lehr auß seinen eigenen Schrifften trewlich verfaßt u. widerlegt durch d. Articul unsers Christlichen Glaubens. Sampt einer kurtzen vorgesetzten underricht von d. wahren erkantnuß Gottes u. wie sich einer darinnen under so vil Secten u. Spaltungen Resoluiren soll, Heidelberg 1575; Leichpredig So zur Begrebnuss d. Durchleuchtigsten Hochgebornen Fürsten u. Herrn Herrn Friderichen diß Namens des dritten Pfaltzgrauen bey Rhein Hertzogs in Bayern ist gehalten worden, Heidelberg 1576; Ein Christliche Predigt u. Bekanntnuß: Aus d. Einsatzung u. d. hellen worten unsers Herren u. Heilands Jesu Christi allein gezogen. Von d. Ceremonien d. heiligen Abentmals. Item Von dem Wesen u. Substantz d. heiligen Abentmals, Heidelberg 1577; L'Exercice de l'ame fidele, Assauoir prieres et meditations pour se consoler en toutes fortes d'afflictions, & singulierement pour se fotifier en la foy, reueues maintenat & digerees par ordre selon les articles de nostre Foy, Frankfurt 1578 (Deutsche Übers., Bettbüchlein Oder Ubung d. Christlichen Seel. Hiebeuor inn Frantzösischer sprach außgangen jetzt aber durch den Autorem verdeutscht u. in etlichen gemehret. Sampt einer vorgesetzten summarischen Historii d. grewlichen u. jemerlichen verfolgungen so den Evangelischen zu Orliens in Franckreich vor etlichen Jaren widerfahren sind, Neustadt 1586); Trostschrifft An alle guthertzige Christen so von wegen d. reynen u. v. Papistischen saurteyg gesäuberten Lehr d. Sacramenten u. besonders d. H. Abentmals angefochten werden. Sampt eynem kurtzen u. klaren bericht was doch d. Gründ unserer Lehr seient: u. ob dieselbige in wenigsten also geschaffen, d. man uns verdammen u. nicht leiden solle, Neustadt 1578; De probandis Spiritibus. Von rechter prob u. prüfung d. Geyster. Das ist: Ein nothwendiger underricht welcher gestalt under vo vil stritt u. gesänck d. rechtschaffene Lehrer zuerkennen. Sampt gründlicher kurtzer ableynung d. Schmaehschrifften so Lucas Osiander D. u. Nicolaus Cancerinus wider ein Christliche Trostschrifft jüngst haben außgehen lassen, Neustadt 1579 (2. A: Neustadt 1580); Verantwortung Der reinen u. v. Bäpstischen Saurteig durchauß geseuberten Lehr v. d. H. Abentmal, wie dieselbige nit allein zu Augspurg Anno 30, sondern auch sonst inn allen Reformirten Kirchen außerhalb d. Reichs bekannt ist worden. Wider d. widerwertige Lesterschrifft D. Johann Marbachs, Neustadt 1580; Leichpredig uber d. Leich d. Erbarn u. Tugentsamen Frawen Anna Wigandin: weiland d. Achtbarn u. Fürnemen Matthaei Harnisch, Fürstlicher Pfaltz Buchhandlers Ehelich Haußfraw, so d. 23. Octobris Anno 83. Seliglich in dem Herrn Christo entschlaffen, Gehalten zu Newstatt in der Fürstl. Pfaltz den 24. Octobris, Neustadt 1583; Vier Trostpredigten. Vom waren grundt alles beständigen Trosts. Von d. Himlischen Wonungen d. uns Christus bereitet. Von d. richtigen gewissen Weg zum ewigen Leben. Auss d. letzten Worten unsers getrewen Herrn Jesu Christi: die da stehen Johannis am 14. Capitel, vers. 1.2.3.4, Neustadt 1583; Gegenwarnung an Doctor Lucas Osiander. Dasz er sich eines newen Antichristischen gewalts in d. Kirchen nicht anmassen u. frömbde Diener u. Unterthanen wider ihre Christliche Obrigkeit u. dero Gottselige friedfertige Mandata nicht verhetzen wolle, Neustadt 1584; Warhaffter Bericht Von d. Vorgenomenen verbesserung in Kirchen u. Schulen d. Churfürstlichen Pfaltz u. nechet zu Heydelberg gehaltener Disputation von d. H. Abendmal. Alles trewlich auß d. Actis gezogen u. zur ableinung unruhiger Leuth Calumnien in Druck verfertiget, Neustadt 1584; Der alte Glaub Von der Person und dem Ampt Jesu Christi: Nemlich d. CX. Psalm Davids. In sieben Predigten erkläret zu Heidelberg, Neustadt 1585 (2. A: unter d. Titel: Der uralte Glaub, Neustadt 1591); In lucutentum illum Psalmum secundum. Quare fremunt Gentes etc.: Praelectiones D. T, habitae Neustadij Palatinorum, dum dux Iohannes Casimirus Comes Palatinus ad Rhenum, esset in expeditione Coloniensi, Neustadt 1585; De ae parte praedestinationis divinae, quam reprobationem vocant. Theses Apologeticae; quibus demonstratur Ecclesias orthodoxas, quas maleuoli odiosè Calvinianas vocant, piè, religiosè, & iuxta S. scripturam de illo capite doctrinae senture: Propositae ad disputandum in Inclyta Academia Heidelbergensi, Heidelberg 1586; De nostra domino cum nostro Iesu Christo communione: cuius sacramenta ab eodem Christo instituta sjagides, Neustadt 1586; Oratio de ascensu domini nostri Jesu Christi in caelum, quem ascensum D. Augustinus non immeritò Catholicae Fidei Confirmationem vocat, Neustadt 1586; Doctrina Catholica Orthodoxa de sanctorum spirituum veneratione: Per Theses explicata, & defensa contra Theses Idololatricae Laurentij Arturi Iesuitae Posnaniensis, Heidelberg 1587; Censura aliquot errorum Casparis Schvenckfeldi, circa doctrinam de persona Christi: Thesibus certis comprehensa. Pars prima: De Assumta carne: quod nimirum Creator plasma suum assumere in unitatem personae non sit dedignatus: Opposita iis, qui negant assumtam naturam esse creaturam, Heidelberg 1587; Altere par censurae errorum Casp. Schvenckfeldii, de persona Christi, Heidelberg 1587; Tertia pars, Heidelberg 1587; Orationes Euchaaristicae duae: Altera, de Stat controversiae Eucharisticae certisque & immotis Ecclesiarum Orthodoxarum fundamentis: Altera de Religiosa, salutarique ad Sacram synaxin praeparatione, Heidelberg 1588; Ad Petrum societatois Jesuiticae theologum, e Professorem Moguntinum, Heidelberg 1588; Disputatio de ecclesiae, eius veris ac perpetuis motis, Contra repetita Iesuitarum sophismata, & miserandum eorum errorem, qui inani Ecclesiae titulo, & splendore hujus Mundi decpti ad eos esse aggregant, qui Ecclesiam Christi crudeliter persequuntur, Heidelberg 1588; Causa vocasitonis e missionis ministrorum evangelicorum, per disputationes aliquot theologicas partim in Moguntina, partim in Heydelbergensi Academia disputata, 1589; Coenae dominicae, et apstolocae descriptio ex D. Paulo I. Corinth. XI. Thesibus aliquot perspicuis comprehensa, in quibus inter alia ostenditur, Laurentium Arturum Iesuitam Posnaniensem, in sua oppugnatione Coena Calvinianae, Coenam Apostolicam oppugnare, et eius loco Idolum Pontificium defendere, Heidelberg 1589; De Colloquiis et Conciliius, quisnam eorum sit in ecclesia usus: qualia ab Orthodoxis reijciantur aut probentur: utra denique ad dirimendas Ecclesiae controversias utiliora Disputatio quae Deo volente habitur XXIIII. Maij: in Auditorio Theologico antemeridianis, Heidelberg 1589; Disputatio De illa quaestionbe: utrum fidelibus cum infidelibus scia arma iungere nullo moido liceat: Instituta ad diem XVII. Augusti horia matutinis, Heidelberg 1589; Orthodoxarum Ecclesiarum De Baptismo Doctrina, partim calumnijs, partim erroribus nonnullorum importunorum Theologorum opposita: De quibus thesibus, Heidelberg 1589; Aphorismi theologici contra aliquot haereses, desumti ex Epist. D. Pauli ad Philippenses. De quibus disputabitur fauente omino XX. Junij, Heidelberg 1590; Militiae christianae contra satanam hypotyposis, desumta ex Cap. VI. Epistolae ad Ephesios, & brevibus thesibus comprehensa, De quibus disputabitus in Auditorio Theologico, die Ambrosij, qua erit 4. Aprilis, horis matutinis, Heidelberg 1590; Pastor Evangelicus, suve de legitima pastorum evangelicorum vocatione, officio & praesidio. Cum brevi ez perspicua refutatione eorum, qui vel de Ministerio verbi divni: vel de vocatione Ministrorum Evangelicorum minus honorifice sentiunt, Heidelberg 1590; Drey Christliche Predigten, D.is T., Kirchendieners u. d. H. Schrifft Professorris zu Heidelberg. In welchen kürtzlich widerholet u. dargethan wirdt d. Reformirten Evangelischen Kirchen Lehr u. Bekantnuß von diesen dreyen Puncten: I. Wem d. Herr Christus zu gut in d. Welt kommen u. gestorben sey; II. Von d. Persönlichen u. auch von d. Sacramentlichen vereinigung. III. Von d. Praedestination, Heidelberg 1591; Locus de sessione Christi ad destram patris in excelsis, et dominio in omnes creaturas: perspicius aliquot thesibus explicatus et a corruptelis uniquitistarum vindicatus, Heidelberg 1591; De Pelagianismo et eius reliquiis. Theses historicae, didascalicae, & monitoriae, ad dijudicandas controversias, quas nunnulli circà doctrinam inprimis de Praedestinatione, & de efficacia mortis Christi intempestiuè hodie moventio: Et ad pios in veritate doctrinae Catholicae orthodoxae confirmandos, conscriptae, Heidelberg 1594; Kurtzer Bericht Wie man sich in sterbenden leufften d. zagheit erwehren zu Gott schicken, d. seel erwuicken u. in todsnöten trösten sol, Heidelberg 1596; Bref dicours les vrais moyens par lesquels la personne pourra estre pour certain preseruée d' effroy & espouuantement en temps de peste, comment il se faut disposer a Dieu, Heidelberg 1597.
Band XII (1997)Spalten 358-359 Autor: Erich Wenneker
TOSSANUS (TOUSSAINT), Daniel d. J. (1590-1655), ref. Theologe; * 1. März 1590 in Montbéliard + 3. Oktober 1655 in Heidelberg T. war der Sohn des Samuel Tossanus u. d. Jeanne Vurpuillot und ein Neffe des Vorhergehenden. Von 1611-1614 studierte er in Heidelberg Theologie u. war danach bis 1620 Präzeptor und 1620/21 Rektor d. ref. Schule in Neuhausen b. Worms. 1621/22 übte er das Amt d. Ephorus am Sapienzkollegs in Heidelberg aus u. wurde bei Einführung d. kath. Bekenntnisses abgesetzt. Bis 1624 hatte er keinen Dienst inne u. wirkte von 1624-1627 als französisch-ref. Pfarrer in Frankenthal. 1627 wurde er Rektor in Basel. Dieses Amt übte er bis 1650 aus. Von 1639-1647 war er gleichzeitig auch französisch-ref. Pfarrer in Basel. 1650 wurde er nach d. Wiederherstellung d. ref. Kirche in d. Kurpfalz als Inspektor erneut an das Sapienzkolleg Heidelberg berufen. Gleichzeitig war er Pfarrer an der Heiliggeistkirche und Mitglied des Kirchenrates. Diese Ämter übte er bis zu seinem Tode am 3. Oktober 1655 aus.
Lit.: A. M. Burckhardt, D. französischen Religionsflüchtlinge in Basel, in: Beiträge z. vaterländischen Geschichte 7, Basel 1860, 301-333; - Friedrich Wilhelm Cuno, Geschichte d. wallonisch-ref. Gemeinde zu Frankenthal, in: Geschichtsblätter d. Deutschen Hugenotten- Vereins II./3, Magdeburg 1894; - August Huber, D. Refugianten in Basel, Basel 1896; - Fanny Stamm, D. Einfluß d. französischen Refugianten auf d. Kultur Basels, in: Basler Jb. 1934, 12-36; - Heinrich Neu, Pfarrerbuch d. ev. Kirche Badens, Bd. II, Lahr 1939, 613; - Gustav Adolf Benrath. Heidelberger Vorlesungsverzeichnisse aus den Jahren 1655, 1658 bis 1662 und 1685, in: Heidelberger Jbb. 5, 1961, 85-103; - Georg Biundo, D. ev. Geistlichen d. Pfalz seit d Reformation, Neustadt a. d. Aisch 1968, 469; - Hermann Weisert, D. Rektoren u. d. Dekane d. Ruperto Carola zu Heidelberg 1386-1985, in: Semper Apertus. Sechshundert Jahre Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 1386-1986, Bd 4, 1985, 299-407; - Jöcher IV, 1276; - ADB XXXVIII, 473; - Albrecht Ernst, D. ref. Kirche d. Kurpfalz nach d. Dreißigjährigen Krieg (1649-1685), Stuttgart 1996.
Erich Wenneker
TOUSSAIN, t?#39; (TOSSANUS), DANIEL: French Reformed; b. at
Montbéliard (36 m. w. of Basel) July 15, 1541; d. at Heidelberg Jan. 10, 1602.
His father was Pierre Toussain (q.v.), and the son
was educated at Basel and T?n. Returning to France he preached for six
months in his native town, and went to Orleans,
1560, where, after being a teacher of Hebrew, he was ordained minister of the
local Reformed church in 1561. In 1568 he was forced to flee with other
Protestants, but was soon discovered and imprisoned over two weeks. He then fled
with his family to Montargis, where he was protected by the duchess of Ferrara until the
king of France demanded the
expulsion of all Huguenots. He now sought refuge in Sance, and, after one year, returned to
Montbéliard. Here he was charged with teaching Calvinistic
and Zwinglian heresies, his reply being an affirmation of his Lutheran belief.
In 1571 he was recalled to Orleans,
and held services in the castle Isle, a few miles away, but at the news of the massacre
of St. Bartholomew's Day, he fled just in time to escape the total massacre and
pillage of Isle the next day; and he was concealed by a Roman Catholic nobleman
at Montargis and later by the duchess in a tower of her castle. In Nov., 1572,
he was able to return to his father at Montbéliard, but Lutheran intolerance again
drove him out,
and he accepted a call of the French refugees at Basel. In Mar., 1573,
he was appointed chaplain to the
Count Palatine Frederick III. at Heidelberg, but in 1576 the Calvinistic Frederick
was succeeded
by his son, the Lutheran Louis VI., and the Reformed were expelled. They found
a Calvinistic patron, however, in John Casimir, the brother of the count, at
Neustadt, where Toussain became inspector of churches and also helped found an
academy in which he was one of the teachers. After the death of Zacharias
Ursinus (q.v.) he was also preacher to the refugees' church of St. Lambert.
In 1583 Louis VI. died, and John
Casimir became regent. Calling Toussain into his council, he expelled the
Lutherans from Heidelberg, and Toussain
later became professor of theology, and, in 1584, rector. As an author he was
prolific, being credited with no less than thirty-three works, for a list of
which and his correspondence cf. F. W. Cuno, Daniel Tossanus (Amsterdam,
1898).
(JOHN
VIɎOT.)
BIBLIOGRAPHY: P. Tossanus. Vitae et
obitus D. Toasani . . .narratio, Heidelberg, 1603; A. M? Daniel
Tossanus, Leben and Wirken, 2 vols., Flensburg, 1884; F. W. Cuno,Daniel
Tossanus, Amsterdam, 1898; J. Vienot, Hist. de la r馯rme dans Ie pays de Montbéliard, Montbéliard, 1900.
TOUSSAIN (TOSSANUS), PIERRE:
French Reformer of Montbéliard, and father of
the preceding; b. at St.
Laurent, near
Marville (145 m. e.n.e. of 474 Paris),
1499; d. at Montbéliard (36 m. w. of Basel)
Oct. 5, 1573. Educated at Metz, Basel, Cologne, Paris, and Rome, he became a
canon of Metz in 1515, where he first heard of
Protestant doctrines, and, being suspected of adherence to them, he was forced
to flee to Basel. After a
sojourn at Paris, he attempted
to introduce the new doctrines into Metz, only to be
imprisoned at Pont ࠍousson. On Mar. 11, 1526, deprived of his benefice,
he was expelled from Metz. He now returned to Paris, where he became an almoner
of Margaret of Navarre,
but in 1531
was again obliged to flee from France. After
visiting Zwingli in Zurich, Gillaume
Farel in Grandson, and Simon Sulzer in Basel, he went to Wittenberg. While in T?n on his return, he gladly accepted the invitation of Duke
Ulrich of Wittenberg to continue the Reformation begun by Johann Gayling and Farel
in Montbéliard. Within four years (1535-39) Protestantism was
definitely established, the mass was abolished, and the most of the canons
retired to Besan. Toussain became the
head of the new ecclesiastical organization, which, being French and Swiss
in character, became involved in serious controversies with the German
chaplains of Count Christopher of Wittenberg, who took up
his residence at Montbéliard in 1542. As a
result he retired to Basel, 1545-46, but returned to Montbéliard when the
difficulty was finally adjusted. He was
one of the few clergy undisturbed during the interim (1548-52), and on the
second suppression of the Roman Catholics in Montbéliard in 1552 he resumed his
position as superintendent
at the head of the
Protestant clergy. In 1559, under the guardians of the new count, Frederick,
the Wittenberg agenda were introduced, but the stubborn resistance of
Toussain and his clergy forced the count's guardians to make concessions,
especially to permit the use of Toussain's liturgy for the time being. In 1568,
however, all pastors who refused to adopt the Wittenberg
agenda were deposed. When, in 1571 Jakob Andre(q.v.) was sent by the Wittenberg
government to Montbéliard, the clergy
were strictly examined, Daniel Toussain (q.v.), the reformer's son, was
banished, and his father was pensioned and replaced by a Lutheran. All the
clergy who professed either Zwinglianism or Calvinism were gradually removed,
and the T?n dogmas were enforced. Strict in life,
Evangelical in spirit, Toussain was a model pastor and wise organizer. His sole
literary production was L'Ordre qu'on tient en l'駬ise de Montbéliard en instruisant les enfans, et administrant les
saints sacramens avec la forme du mariage et des pri貥s (1559), of which only a single copy
seems to exist. ??????
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